यह मनोज बाजपेयी-स्टारर क्रोध और निराशा का एजेंट है

देवाशीष मखीजा का भोंसले

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ने मुझे एक क्षीणता के साथ तमाचा मार दिया है, जो सिर्फ सुस्त होने से इनकार करता है। और मैं इसे अच्छे तरीके से कहता हूं। सेवा विस्तार पाने के लिए संघर्ष कर रहे सेवानिवृत्त सिपाही गणपत भोंसले (मनोज वाजपेयी) की भावुक चुप्पी के माध्यम से फिल्म में राग अलापता है। यह मुंबई के चर्चिल चॉल में अपने अंधेरे, डंक और जर्जर कमरे में गूँजती है; मावे, पाव और दाल का दोहराव भोजन; ग्रबली बर्तनों और बेकार ट्रांजिस्टर। किसी भी तरह के मानवीय संपर्क के प्रति उनका अपना विरोध है, क्योंकि उन्हें नए उत्तर भारतीय पड़ोसी सीता (इप्शिता चक्रवर्ती सिंह) और उनके भाई लालू (विराट वैभव) से अभिवादन स्वीकार करना है। दूसरी ओर एक कौवे की नित्य, अशुभ यात्राओं से लड़ने में असमर्थता है। भोंसले ने एक गंभीर आकृति को काट दिया – मानवता के विशाल समुद्र में खुद को एक द्वीप – और, उस निराशाजनक स्थान के साथ जो वह निवास करता है, निराशा का प्रेरक एजेंट बन जाता है। मखीजा का भारी भरकम निर्माण न केवल एक मनोदशा को तोड़ने या अंधेरे के शहरी दिल को रेखांकित करने के बारे में है, बल्कि इसे स्पष्ट बनाने और स्क्रीन से बाहर कूदकर दर्शक तक पहुंचने के लिए है।

फिल्म में दूसरी प्रेरणा शक्ति क्रोध है। भोंसले के दिल और दिमाग की भित्तियों के भीतर गहरे धकेल दिए गए लेकिन अपमानजनक सामना करने के कारण उसे अपने वरिष्ठों की ओर आकर्षित होना पड़ा। एक मराठी कैब चालक विलास (संतोष जुवेकर) और उत्तर भारत के प्रवासियों के प्रति उसके जैसे कई लोग, जो अपनी नौकरी और उससे ज्यादा लूटते हैं, वह भी अपने ही घर में। यह स्थानीय राजनेताओं द्वारा भड़का हुआ गुस्सा है और गुस्से से मिलता है, लेकिन किसी तरह छाया हुआ है और निहित है, प्रवासियों से पीछे हटना, जैसे राजेंद्र (अभिषेक बनर्जी)। इन सभी किस्सों में गणपति उत्सव होता है – मूर्तियों के निर्माण से लेकर उनके दर्शन तक।

विडंबना यह है कि सभी तीन लोग, एक-दूसरे के विपरीत ध्रुवीय विपरीत, केवल उस क्रोध से एकजुट नहीं होते हैं जो वे सामान्य रूप से साझा करते हैं – एक में धर्मी, दूसरे में और प्रतिशोध में हकदार जब यह तीसरे पर आता है। वे एक सामूहिक वास्तविकता में भी हिस्सा लेते हैं – हाशिए पर, अपने ही अनूठे तरीके से फैलाया और सताया। स्वयं शक्ति गतिकी के अंत में, वे इसे कमजोर लोगों के आगे बढ़ा देते हैं। हालांकि, अंत के प्रति क्रूरता की तीव्र आलोचना ने मुझे दोनों को तबाह होने का एहसास कराया, साथ ही साथ एक त्रासदी से भी परेशान किया कि कैसे यह सामूहिक रूप से कैथार्सिस के लिए एक उपकरण के रूप में हिंसा की तलाश करती है और विशेष रूप से एक बुद्धिमान, उज्ज्वल महिला को प्राप्त अंत में होने के लिए मजबूर किया जाता है। सबसे खराब।

लेकिन ये अलग हैं, हालांकि भोंसले किसी अन्य समय में सेट किया जा सकता है और एक विशिष्ट प्रकार की घृणा से संबंधित है, यह यहाँ और अब के लिए प्रस्तुतकर्ता महसूस करता है क्योंकि नफरत हमारे लिए काफी मर नहीं गई है। भावना ने आकार को और अधिक बहुआयामी और राक्षसी बना दिया है। और फिल्म के दिल में इनसाइडर-आउटसाइडर बहस पर अधिक विडंबना नहीं हो सकती थी, जब मुंबई में प्रवासियों की एक बड़ी संख्या ने घर वापस छोड़ दिया है, क्योंकि शहर अपनी स्वार्थी जरूरतों और आवश्यकताओं के लिए वापस आने का इंतजार करता है।

मखीजा अभिनेताओं के एक सक्षम सेट का बहुत प्रभाव डालते हैं, चाहे वह जुवेकर, चक्रवर्ती सिंह या बनर्जी हों। बाजपेयी भोंसले के अपने आंतरिककरण में अचरज में हैं और न केवल अपने चेहरे के साथ, बल्कि अपने पूरे शरीर को तैनात करके – अपने नीरस से, नीचे झुके हुए दिखावे के लिए, कंधे से कंधा मिलाकर अनिश्चित चाल और दुस्साहसी तरीके से काम करते हैं। दुष्कर्मियों का एक मूक गवाह होने से लेकर एक क्रूर नैतिक बल के लिए एक असीम व्यक्तिगत त्रासदी के वाहक तक – वह एक मापा तरीके से यह सब बताता है। विराट वैभव लालू के रूप में आश्चर्यजनक रूप से कमजोर हैं, अपने अपराध के बारे में जागरूकता बढ़ाने के साथ अनिच्छुक अपराधी। वह और बाजपेयी एक साथ चौल के वचनालय (सार्वजनिक वाचनालय) की पवित्रता और बड़े पैमाने पर फिल्म के विवेक के रखवाले हैं।

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